灵性之路——从佛陀到三皈依：皈依佛，皈依法，皈依僧

有一次，偶然机会去了一次成都文殊院，看到里面的书，对佛陀三皈依的解释完全是错误的。因为没有觉者，就无法理解真理，这是超越思维的。所有非觉者写的书都是盲目的，盲人无法给盲人带路。

在我们的灵性升进中，我们常常也会迷失方向。而佛陀三皈依阐述了整个灵性的三大历程，从起点到终点，对于我们每个人的灵性有重大指导意义。

在此之前，我们先简单介绍一个佛陀。8000年前，即罗摩降世的年代，女神sita创造了两个特殊的人类。他们是宇宙持守者罗摩的儿子。其中一个后来降世为佛陀。

本质上来说，佛陀起初只是人类，后来成长为降世神祇的层次，掌管宇宙大我的自我部分。作为王子，他拥有漂亮的妻子和孩子，但最终他放弃了一切。他是门徒原理的代表，他追寻神的过程，正如我们在求道中所经历的一切。一开始，佛陀也是向外寻求的，遍访学者，读很多书。最终他失败了，完全放弃了，然后在菩提树下休息，这时太初之母给他自觉，之后佛陀开始传道。

佛陀最重要的工作是要去除人类的自我，教导人们无欲，去除所有不纯洁的欲望，使注意力走向内在，追寻内在灵的觉醒。佛陀并不是无神论，在当时那个年代，人们总是谈论神，把一切责任都归咎于神。所以佛陀改变了策略，就是不谈轮神，只是谈论自觉。因为没有自觉是不可能认识神的。

皈依佛

有人说：“人人都可以成佛”。理论上是这样，因为每个人都拥有灵量和灵，但实际上只有少数人会得到自觉。佛从梵语翻译过来就是觉者的意思，意味着与上天的力量合一。

所以第一步，皈依佛，向真我顺服。起点已经非常高了。在佛教历史中，没有几个人真正获得自觉。各类宗教存在的目的都是教导正法，好为今天的自觉做准备工作，但宗教徒却大多走在错误的道路上。

如今，我们很多人已经获得自觉，但他们的注意力依然还在外在，而不是在内在的灵。他们常常忘记自己是觉醒的灵，保留了过去粗糙的习惯，甚至和普通人没有多大区别。比如，一些人已经获得自觉，却还在追寻那些虚假的导师或知识，或从世俗中学习一些粗糙的东西，用世俗的方式看待一切。这就是很多人虽然获得自觉，却无法快速进步的原因之一。你是觉者，我们要时刻去依靠神的力量，而不是他人的力量。比如，有的人担心地震或战争，有什么好担心的?你已经处于神的国度，上天的力量会保护你。他们没有意识到自己的力量。有的人保留了说脏话，或物质主意的习惯，这表示他们没有向真我的觉醒顺服。若一只狗变成了人类，它就不能保持狗的生活习惯。

所以你先要在自己身上实践，把注意力放在自己身上也是让你避免把注意力放在其他事物的方法。在实相中看，若你不妥当，怎能改善全世界。当你的注意力放在其他事物上，你必定知道自己有某些不妥，首先必须要纠正。

皈依法

不是外在的宗教，而是内在的法。这个法就是正法，我们知道摩西十诫，就是代表人类幻海的十个原子价。正法是灵性升进的基础。这个法指上天的律法，而不是人类的律法。比如，人类律法允许喝酒和吸烟，但这绝对是反神的。

这个法我们可以说是美德。比如，我们教导别人要爱他人。就像宗教都讲，要有爱，但实际上他们并没有爱。这不是外在的，而是内在的品质。比如，一个慷慨的人什么也不需要做，他就是慷慨本身，这种特质是内在的。而一个吝啬的人修行，就要很费力的去实践慷慨。我们的教育也是如此，很多道德教育都是制约，不是真正内在的美德。这种正法可以透过唤醒我们的幻海而唤醒。

每当我们犯错，违背正法的时候，我们的灵性就会下跌，轮穴会阻塞。即使我们得到自觉后，犯错也会被上天的力量惩罚，甚至比普通人更严重，因为普通人是无知的，而你不是。所以，我们要很小心尽量不要去犯错。即使犯了错，也要祈求神的宽恕。因为人类会犯错，然后我们会成长。神会宽恕我们。但我们不应感到内疚，或者找借口逃避自己的错误。没有人可以和神玩把戏，祂是全知的。祂会容忍你到一定程度，若依然不改正。祂就会暴露你，或者狠狠的惩罚你。最糟糕的，就是把你抛出神的国度，跳出进化。

当我们觉醒，自动会知道什么是上天的正法。因为生命能量会告诉你，随着冥想和内省，也会自动成长为有正法的人，然后你不会喜欢任何非正法的行为。

最大的问题依然是自我。人们总意味自己做了伟大的事情，自己可以解决问题，管理自己，这是没有成熟的标志。要做母亲的孩子，把一切问题交托给神，然后祂就会接管。

皈依僧

僧就是集体。佛陀那时，人们放弃了家庭，过着集体的生活。虽然，现代我们不需要放弃家庭，但我们需要明白，谁才是我们的亲人。不是你的父母，妻子或儿女，而是觉者。他们都是宇宙大我的一部人。但那些世俗的关系，他们与神没有任何连接，还不属于集体的一部分。但并不意味着我们不去照顾他们，不爱他们。

所以真正的集体，属于神的集体。属神的人要常常在一起。这是灵性成就的最高方式或者是最终方式。因为滴水要融入大海，否则我们都是自我中心的人。看看我们的身体，各个器官都是完全一体的，它们没有自我。

过集体生活，能很大程度上克服我们的自我。要与集体在一起，至少每月一次，旅行的方式也是可以的。不来到集体，不成为集体的一部分，你永远不能知道集体的价值。集体是很伟大的，能给你许多力量、满足感和喜乐。在霎哈嘉瑜伽，首先要将注意力放在集体之上。就算开始时有所欠缺，也不要紧。你要来到集体，但不要批评别人。要反身自问，为甚么人人都能享受集体，我却坐在一旁批评，我有什么问题？如果你能将注意力。放在自己有甚么缺点之上，而不是找寻别人的错处，这样你便更能享受集体。自我就我下降。

神的注意力在集体上。一朵花要是短暂离开树木是可以存活的，但长久就会枯萎。我们必须从树的主体吸收营养，否则就会凋零，最终被淘汰。

而且我们都是整体的一部分，没有人可以单独上升。当我们集体冥想时，可以很好的集体洁净。我的导师举个例子：当只有一滴水的时候，你无法洁净自己。当去到很多水的地方，才可以洁净自己。另一个例子是：很多鸟被网住，一只鸟是无法挣脱的，当所有鸟一起努力，才可以挣脱束缚。

当我们真正达到修行的目标，即无疑惑觉醒，那就是集体的。这是终点，灵性的很多事情都需要集体成就，而不是个人。集体也像一面镜子，可以照出我们所有的问题，也可以透过集体的力量洁净我们。

这就是佛陀三皈依的真正含义，包含我们灵性的从始至终，若我们能很好的实践这三个原理，就很容易达到神的国度。